La logique totalitaire Essai sur la crise de l'Occident Coll. Épimethée

L'ouvrage aborde la crise constitutive de notre époque, comprise comme accomplissement de l'histoire occidentale de la rationalité. La logique propre à cette histoire est restituée à partir de Hegel, qui permet de voir dans l'histoire un processus de totalisation achevée dans la « totalité autonome » de l'État, régie par la terreur et la guerre. Cette figure de l'État correspond au concept classique, depuis les années 1920, de totalitarisme, c'est pourquoi il importe de les étudier : mais les totalitarismes ne sont ici abordés que comme phénomènes, seconds et dérivés, d'un processus de totalisation dont il faut exhiber le mode de déploiement. D'où une relecture de Tocqueville, qui montre que le processus de totalisation politique repose sur l'avènement du pouvoir total de la masse, puis une relecture de Marx, qui découvre dans le capitalisme un processus de totalisation immanent au champ des pratiques, lequel fonde le processus social étudié par Tocqueville. Le cheminement de l'ouvrage est ainsi généalogique, et reconduit de la totalité étatique à sa base sociale, puis à son fondement pratique : la dernière étape consiste alors à mettre en évidence que la question de la technique est plus fondamentale encore que celle du capitalisme, en mettant au jour, avec Heidegger et Günther Anders, un « totalitarisme technocratique ». Son enjeu consiste ainsi à articuler l'État, la démocratie, le capitalisme et la technique comme catégories fondamentales de la totalisation (dite « mondialisation ») contemporaine, en même temps que mettre au jour leur provenance spécifiquement occidentale.

Introduction. PENSER AUJOURD'HUI. La philosophie, ou comment s'en sortir1. Crise et philosophie2. Discorde et TotalitéI. LA TOTALISATION. Hegel et la provenance métaphysique du totalitarisme3. Tout, Universel et Totalité4. Critique de la Totalité5. Système et Totalité6. Éthique et Totalité7. La Totalité en tant qu'État8. Logique de l'État9. Métaphysique et totalitarisme10. Approche des régimes totalitairesII. LA MASSIFICATION. Tocqueville et le totalitarisme démocratique11. Immanence de la souveraineté12. La grande maladie démocratique13. Masse et individu14. La normalisation15. Politiques de la démocratie16. Obsolescence de la théodicée17. L'esprit de négoceIII. L'APPAREILLEMENT. Marx et le totalitarisme capitalisteLogique de l'argent18. Échange et phénoménologie19. Argent et puissance20. Fétichisme et mysticisme21. Métaphysique, travail et argentB. Logique du Capital22. La production de l'équivalence universelle23. L'équivalence universelle des producteurs24. La production de masse(s)25. Ipséité de la valeur : le capital comme « sujet dominant »26. L'autonomisation de l'objectivité27. Appareillement de la communauté28. Approche du totalitarisme capitalisteIV. LA DISLOCATION. Marx critique de l'objectivisme scientifique29. Le fondement pratique de la critique30. La critique de l'utopie31. Critique et économie32. La méthode dialectique33. La ritique de la dialectique34. La critique des catégories35. Critique et pathologie36. Crise et critiqueV. LA RÉAPPROPRIATION. Marx et l'eschatologie révolutionnaire37. Crise et Révolution38. Les présuppositions réelles de la RévolutionVI. APOCALYPSE. Günther Anders et le totalitarisme technologique39. Le point critique40. La pensée comme apocalyptique

Professeur agrégé et docteur en philosophie, Jean Vioulac est notamment l'auteur de L'époque de la technique (Puf, « Épiméthée », 2009).