Introduction à Antonio Gramsci Coll. Repères

Journaliste et militant, Antonio Gramsci arrive à la tête du Parti communiste d'Italie dans les années 1920. Arrêté en 1926 et condamné à vingt ans de détention par le régime fasciste, il meurt en 1937 en laissant à la postérité ses Cahiers de prison, plus de 2 000 pages de réflexions aussi audacieuses que profondes sur l'histoire, la culture, la politique et la révolution.
Cet ouvrage retrace la trajectoire biographique de Gramsci, avant d'aborder sa conception de la vie culturelle et des intellectuels, puis sa pensée du politique, avec les notions clés de société civile, de guerre de mouvement/position, de révolution passive, de transformisme et de césarisme. Des éléments de philosophie gramscienne sont présentés, dont l'affirmation selon laquelle " tout homme est un philosophe " et la reconstruction du marxisme en philosophie de la praxis. Ainsi sont posés les jalons essentiels qui conduisent l'idée-force d'hégémonie, qui contient et approfondit les autres apports majeurs de Gramsci.

Introduction
I / La trajectoire d'Antonio Gramsci
Les origines : Antonu su gobbu
Une jeunesse turinoise
Le journaliste et le militant - L'Ordine Nuovo
L'homme du Parti
La prison et les Cahiers
II / L'organisation de la culture
La culture selon Gramsci
Les intellectuels
La place des intellectuels dans la société - L'intellectuel organique et l'intellectuel traditionnel - L'intellectuel dans les luttes politiques
L'éducation
Une problématique omniprésente - Les querelles de l'école - Dialectique du conformisme et de la spontanéité
Le journalisme
La presse bourgeoise entre domination et pédagogie - Le " journalisme intégral "
III / La pensée du politique
Qu'est-ce que le politique ?
La société civile, la société politique et l'État
Définitions délicates - Est et Ouest - Guerre de mouvement et guerre de position
Interpréter la modernité politique
De l'histoire à la théorie : une méthode inductive - L'ère de la révolution-restauration - La révolution jacobine nationale-populaire - Le Risorgimento comme " révolution passive " - Trasformismo et molécularité - Épisodes conjoncturels et crises organiques - Le césarisme
Le Prince moderne
Qu'est-ce qu'un parti ? - Le Prince moderne : l'incarnation de la révolution - Un organisme vivant - Les deux écueils de la stratégie révolutionnaire
IV / Idéologie et praxis (philosophie de Gramsci)
" Tout homme est un philosophe "
Qu'est-ce que l'homme ? - Philosophie et politique au quotidien
L'approche du sens commun
Le " folklore de la philosophie " - Une épistémologie pragmatiste
Qu'est-ce que l'idéologie ?
Une méthodologie du social
Point de départ : la métaphore marxienne - Critique de l'économisme - Point d'arrivée : le bloc historique
La philosophie de la praxis
Contre le matérialisme, contre l'idéalisme - L'" historicisme absolu " - La révolution du sens commun
V / L'hégémonie
L'hégémonie : l'exercice d'un leadership
Les origines - Projets politiques - Consentement et coercition
L'hégémonie : un procès cognitif et moral
Une culture en formation - L'État éthique - La conscience hégémonique, ou catharsis
Les étapes historiques de l'hégémonie
L'État préhégémonique - L'hégémonie bourgeoise - De l'hégémonie prolétarienne à la " société réglée "
Conclusion
Repères bibliographiques.

George Hoare est un chercheur vivant à Londres. Il est titulaire d'un doctorat en sciences politiques de l'université d'Oxford et a enseigné la philosophie politique à l'université d'Oxford et à l'université de Leyde.

Nathan Sperber est chercheur post-doctorant en sociologie à l'université Fudan à Shanghai et docteur associé au Centre européen de sociologie et de science politique de la Sorbonne. Il est titulaire d'un doctorat en sociologie de l'EHESS.