Nietzsche et la philosophie Coll. Quadrige

« Le projet le plus général de Nietzsche consiste en ceci : introduire en philosophie les concepts de sens et de valeur. [...] Nietzsche n'a jamais caché que la philosophie du sens et des valeurs dût être une critique. Que Kant n'ait pas mené la vraie critique, parce qu'il n'a pas su en poser le problème en termes de valeurs, tel est même un des mobiles principaux de l'oeuvre de Nietzsche. »Cette analyse rigoureuse et critique de la philosophie de Nietzsche est une lumineuse introduction à l'oeuvre d'un philosophe trop souvent réduit au nihilisme, à la volonté de puissance et l'image du surhomme. Gilles Deleuze remarque que « la philosophie moderne présente des amalgames, qui témoignent de sa vigueur et de sa vivacité, mais qui comportent aussi des dangers pour l'esprit » et que la force du projet philosophique de Nietzsche dans le « dépassement » de la métaphysique est « de dénoncer toutes les mystifications qui trouvent dans la dialectique un dernier refuge. [...] La philosophie de Nietzsche a une grande portée polémique. »

Chapitre premier - Le tragiqueLe concept de généalogie - Le sens - Philosophie de la volonté - Contre la dialectique - Le problème de la tragédie - L'évolution de Nietzsche - Dionysos et le Christ - L'essence du tragique - Le problème de l'existence - Existence et innocence - Le coup de dés - Conséquences pour l'éternel retour - Symbolisme de Nietzsche - Nietzsche et Mallarmé - La pensée tragique - La pierre de toucheChapitre II - Actif et réactifLe corps - La distinction des forces - Quantité et qualité - Nietzsche et la science - Premier aspect de l'éternel retour : comme doctrine cosmologique et physique - Qu'est-ce que la volonté de puissance ? - La terminologie de Nietzsche - Origine et image renversée - Problème de la mesure des forces - La hiérarchie - Volonté de puissance et sentiment de puissance - Le devenir-réactif des forces - Ambivalence du sens et des valeurs - Deuxième aspect de l'éternel retour : comme pensée éthique et sélective - Le problème de l'Éternel RetourChapitre III - La critiqueTransformation des sciences de l'homme - La formule de la question chez Nietzsche - La méthode de Nietzsche - Contre ses prédécesseurs - Contre le pessimisme et contre Schopenhauer - Principes pour la philosophie de la volonté - Plan de « La généalogie de la morale » - Nietzsche et Kant du point de vue des principes - Réalisation de la critique - Nietzsche et Kant du point de vue des conséquences - Le concept de vérité - Connaissance, morale et religion - La pensée et la vie - L'art - Nouvelle image de la penséeChapitre IV - Du ressentiment à la mauvaise conscienceRéaction et ressentiment - Principe du ressentiment - Typologie du ressentiment - Caractères du ressentiment - Est-il bon ? Est-il méchant ? - Le paralogisme - Développement du ressentiment : le prêtre judaïque - Mauvaise conscience et intériorité - Le problème de la douleur - Développement de la mauvaise conscience : le prêtre chrétien - La culture envisagée du point de vue préhistorique - La culture envisagée du point de vue post-historique - La culture envisagée du point de vue historique - Mauvaise conscience, responsabilité, culpabilité - L'idéal ascétique et l'essence de la religion - Triomphe des forces réactivesChapitre V - Le surhomme : contre la dialectiqueLe nihilisme - Analyse de la pitié - Dieu est mort - Contre le hégélianisme - Les avatars de la dialectique - Nietzsche et la dialectique - Théorie de l'homme supérieur - L'homme est-il essentiellement « réactif » ? - Nihilisme et transmutation : le point focal - L'affirmation et la négation - Le sens de l'affirmation - La double affirmation : Ariane - Dionysos et Zarathoustra -  - Conclusion

Gilles Deleuze(1925 - 1995), philosophe, est l'auteur d'une oeuvre considérable, dont, aux Presses universitaires de France, Empirisme et subjectivité (1953), Différence et répétition (1968), Proust et les signes (1964).