La barbarie intérieure Essai sur l'immonde moderne Coll. Quadrige

« Nietzsche dénonçait en 1887 les excitants qui ravageaient son temps : erotica, socialistica, pathologica. On y reconnaîtra les trois métamorphoses d'une même tendance à la régression : barbarica. La barbarie éternelle c'est l'informe, le matériau brut, la désolation qui crie la victoire du désert. Les Anciens avaient rejeté le barbare aux confins de la civilisation, les Modernes ont choisi une stratégie plus subtile : pour la dissoudre, la Raison a intégré la barbarie au fond d'elle-même.En se coupant de la transcendance du sens, le sujet contemporain a engendré les formes de fragmentation psychologique et sociale les plus aberrantes. Les effets de barbarie se manifestent par la dissolution de l'homme, l'effondrement de l'éducation, la destruction de la culture et l'abolition du politique. Cette barbarie intérieure signe la faillite de l'universel dans l'avènement de "l'im-monde" moderne. Et s'il n'y a plus de déserts comme le regrettait Camus, c'est que le désert a délaissé les horizons lointains pour assécher la civilisation en ce qu'elle a de plus proche. Le désert est aujourd'hui au coeur de la cité parce que la barbarie est au coeur de la civilisation. »

Introduction - Le jardin d'Épicure1. Les miroirs de la modernité2. Les jardins de la civilité3. L'autodestruction de la raison4. Critique de la raison critique5. Les deux barbariesChapitre premier - La Grèce et la barbarie1. Le mythe2. La langue3. La poésie4. L'histoire5. La philosophieChapitre II - L'Europe et la barbarie1. La reconnaissance grecque de la barbarie2. Rome et les deux barbaries3. L'instauration romaine de l'humanisme4. La découverte de l'homme intérieur5. L'intériorité de la barbarieChapitre III - La barbarie du sujet1. L'homme intérieur2. L'autoproduction du sujet3. La complainte des hommes creux4. L'autodestruction du sujet5. L'éclair de la transcendanceChapitre IV - La barbarie de l'éducation1. La faillite de l'éducation moderne2. La pédagogie procédurale3. L'enfermement du sujet4. L'ouverture de la skholé5. L'école et la sociétéChapitre V - La barbarie de la culture1. La culture de masse2. La destruction de la colonne3. Le monde et la culture4. La culture et l'immonde5. Anything goesChapitre VI - La barbarie de la politique1. La vanitas démocratique2. La feritas totalitaire3. L' « être-rivé du sujet »4. Les effets de barbarie5. Le nain bossuConclusion - Le désert des barbaresBibliographieIndex nominum

Philosophe, Jean-François Mattéi a été professeur à l'université de Nice Sophia Antipolis. Il fut notamment, aux Presses universitaires de France, l'un des maîtres d'oeuvre de l'Encycopédie philosophique universelle.