L'action (1893)

« Oui ou non, la vie humaine a-t-elle un sens, et l'homme a-t-il une destinée ? J'agis, mais sans même savoir ce qu'est l'action, sans avoir souhaité de vivre, sans connaître au juste ni qui je suis ni si je suis. Cette apparence d'être qui s'agite en moi, ces actions légères et fugitives d'une ombre, j'entends dire qu'elles portent en elle une responsabilité éternellement lourde, et que, même au prix du sang, je ne puis acheter le néant parce que pour moi il n'est plus : je serais donc condamné à la vie, condamné à la mort, condamné à l'éternité ! Comment et de quel droit, si je ne l'ai su ni voulu ? »

INTRODUCTION PREMIERE PARTIE - Y A-T-IL UN PROBLEME DE L'ACTION ? CHAPITRE I - COMMENT ON PRÉTEND QUE LE PROBLEME MORAL N'EXISTE PAS CHAPITRE II - QU'ON ÉCHOUE A SUPPRIMER LE PROBLEME MORAL ET COMMENT DEUXIEME PARTIE - LA SOLUTION DU PROBLEME DE L'ACTION EST-ELLE NÉGATIVE ? CHAPITRE I - COMMENT ON PRÉTEND FAIRE DU NÉANT LA CONCLUSION DE L'EXPÉRIENCE, LE TERME DE LA SCIENCE ET LA FIN DE L'AMBITION HUMAINE CHAPITRE II - QU'IL N'Y A POINT DE SOLUTION NÉGATIVE DU PROBLEME DE L'ACTION ; ET CE QUE RECELE LA CONSCIENCE OU LA VOLONTÉ DU NÉANT

Maurice Blondel : 1861-1949Philosophe français.