La Philosophie de la religion Coll. Que sais-je ?

Pourquoi vit-on ? La philosophie jaillit de cette énigme, sans ignorer que la religion cherche à y répondre. La tâche d'une philosophie de la religion est de méditer le sens de cette réponse et la place qu'elle peut tenir dans l'existence humaine, à la fois individuelle et collective. La philosophie de la religion se veut ainsi une réflexion sur l'essence oubliée de la religion et ses raisons, voire sa déraison. À quoi tient, en effet, cette force du religieux que l'actualité est loin de démentir ?

Introduction - Religion et sens de la vie Chapitre premier — Religion et science moderne I. Le nominalisme du monde contemporain II. La religion a-t-elle été dépassée par la science moderne ? Chapitre II — Le vaste champ de la philosophie de la religion Chapitre III — L'essence de la religion : un culte croyant I. Approches essentialistes et fonctionnalistes II. Le caractère immémorial du religieux III. Les deux pôles de la religion IV. Un sens à la vie traduit par des symboles V. L'universalité de la religion Chapitre IV — Le monde grec I. La « religion » grecque II. Les philosophes présocratiques et la religion III. Platon : une religion devenue métaphysique IV. La fondation platonicienne de la métaphysique V. La critique de la tradition mythique : l'agathonisation du divin VI. Platon et la religion de la cité VII. Aristote : la rationalisation du divin et de la tradition mythique VIII. La métaphysique de l'esprit IX. La démythologisation d'Aristote X. L'essor de la philosophie de la religion dans l'hellénisme Chapitre V — Le monde latin I. La religion, un mot latin II. La religion selon Cicéron : à relire attentivement III. Le lien religieux selon Lactance IV. La synthèse du platonisme et du christianisme chez Augustin Chapitre VI — Le monde médiéval I. Deux sources de savoir II. La philosophie de la religion d'Averroès et de Maïmonide III. La vertu de religion selon Thomas d'Aquin Chapitre VII — Le monde moderne I. Spinoza et la critique de la Bible II. La religion morale de Kant III. L'intuition de l'infini chez Schleiermacher IV. La systématisation philosophique de la religion chez Schelling et Hegel V. Les critiques de la religion après Hegel VI. Heidegger et la possibilité du sacré   Conclusion Bibliographie

Professeur de philosophie à l'université de Montréal, Jean Grondin est notamment l'auteur Du sens des choses. L'idée de la métaphysique (Puf, 2003) et, en « Que sais-je ? », de L'Herméneutique (no 3758) et de Paul Ricoeur (no 3952).