La pensée éthique contemporaine Coll. Que sais-je ?

L'éthique se formule de nos jours par rapport aux nouvelles exigences de la société démocratique qui considère chaque individu comme un sujet libre et que nous sommes égaux en droit. Elle est confrontée régulièrement aux nouvelles possibilités de la science et des techniques qui semblent parfois mettre en péril le respect de l'être humain et sa liberté. De Kant à Rawls, Jacqueline Russ et Clotilde Leguil présentent les principales conceptions contemporaines de la pensée éthique et en analysent leur mise en pratique.

Introduction - Nous sommes condamnés à inventer l'éthique Première partie - LES ÉTHIQUES DE NOTRE TEMPS Chapitre premier - Éthiques de l'immanence I. Désirs et flux vitaux (Deleuze, Guattari) II. Les sagesses tragiques (Conche et Rosset) Chapitre II - Éthiques de la transcendance religieuse (Levinas) Chapitre III - L'éthique à l'âge de la science (Karl-Otto Apel) Chapitre IV - Morale et éthique chez Jürgen Habermas I. Morale et éthique II. Les pseudo-fondements à rejeter III. Le tournant linguistique et la recherche du consensus IV. Deux types d'activités rationnelles Chapitre V - L'éthique de la civilisation technologique (Jonas) I. Prométhée déchaîné II. Les mutations de l'agir humain III. De Kant à Jonas IV. La question de Leibniz et la reprise du problème de l'être V. Deux modèles : responsabilité parentale, responsabilité de l'homme d'État VI. Un impératif réaliste : la critique de l'utopisme Chapitre VI - Une éthique en quête de bases naturelles Chapitre VII - De l'éthique à la politique, la théorie de la justice et de l'équité de John Rawls I. Qu'est-ce que la justice ? II. Une solution de rechange à l'utilitarisme III. Principes de la justice IV. Un système juste et fraternel V. Nécessité d'une théorie du Bien : un déontologisme mesuré VI. Sous le signe de Kant Conclusion - Les éthiques de notre temps