Le Grand Récit Introduction à l'histoire de notre temps

L'histoire n'est pas une réalité brute, mais surtout, le récit que l'on en fait, à l'échelle individuelle comme à l'échelle des groupes et des sociétés, pour donner sens au temps, au temps vécu, au temps qui passe. Jadis, le sens était tout trouvé : il avait pour nom(s) Dieu, Salut, Providence ou, pour les plus savants, Théodicée. À l'orée du XXe siècle, la lecture religieuse n'est plus crédible, dans le contexte de déprise religieuse qui caractérise l'Occident - l'Europe au premier chef. La question du sens (« de la vie », « de l'histoire »...) en devient brûlante et douloureuse, comme en témoignent les oeuvres littéraires et philosophiques du premier XXe siècle, notamment après ce summum d'absurdité qu'aura constitué la mort de masse de la Grande Guerre. La littérature entra en crise, ainsi que la philosophie et la « pensée européenne » (Husserl). On ne peut guère comprendre le fascisme, le nazisme, le communisme, le national-traditionnalisme mais aussi le « libéralisme » et ses avatars sans prendre en compte cette dimension, essentielle, de donation et de dotation de sens - à l'existence collective comme aux existences individuelles -, sans oublier les tentatives de sauvetage catholique ni, toujours très utile, celles du complotisme. Au rebours de l'opposition abrupte entre discours et pratiques, ou de celle qui distingue histoire et métahistoire, il s'agit d'entrer de plain-pied dans l'histoire de notre temps en éclairant la façon dont nous habitons le temps en tentant de lui donner sens.

AVANT-PROPOS INTRODUCTION CHAPITRE PREMIER.?L'épuisement du providentialisme CHAPITRE II.?L'après-guerre : fin de l'histoire, faillite du récit ? CHAPITRE III.?Histoire et espoir. L'eschatologie marxiste CHAPITRE IV.?Nazisme et fascisme : la quête d'une épopée millénaire CHAPITRE V.?D'une voix blanche CHAPITRE VI.?Raisons secrètes et causalité diabolique. Le complot CHAPITRE VII.?Faillite des grands récits et désagrégation CHAPITRE VIII.?Les isthmes du contemporain Illimitisme Ignorantisme (ou obscurantisme) Messianisme Déclinisme Djihadisme CHAPITRE IX.?Lire et vivre le temps CONCLUSION.?Les lettres, ou l'échappée belle

Johann Chapoutot est professeur d'histoire contemporaine à la Sorbonne. Spécialiste de l'Allemagne et de la modernité occidentale, il est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages traduits en dix langues et distingués par de nombreux prix français et internationaux, dont, aux Puf, Le nazisme et l'Antiquité (2008), Le meurtre de Weimar (2010) et, chez Gallimard, La loi du sang (2014), La révolution culturelle nazie (2017) et Libres d'obéir (2020). Il est également l'auteur, en « Que sais-je ? », d'une Histoire de l'Allemagne (2014) et des 100 mots de l'histoire (2021).