Simples militants Comment les partis démobilisent les classes populaires

L'abstention, la montée des votes protestataires ou les « Gilets jaunes » constituent autant de symptômes d'une coupure entre les classes populaires et les partis. Contre les lectures simplistes, à partir d'immersions prolongées dans trois organisations (Front National, Union pour un Mouvement Populaire et Jeunes Communistes), l'ouvrage interroge comment les partis participent eux-aussi à démobiliser les plus modestes. Les militants rencontrés sont souvent ouvriers, employés, sans-emplois, précaires ou étudiants issus de ces milieux. Ils habitent en banlieue ou en milieu rural et s'impliquent dans les sections locales. De réunions en congrès, de campagnes électorales en événements internes, ils se heurtent à des dispositifs élitistes, qui les empêchent d'accéder aux responsabilités : ils sont et resteront de « simples militants ». En observant leurs engagements non-professionnels, l'enquête met au grand jour leurs parcours, leurs doutes, leurs pratiques « de terrain » et leurs lectures sélectives des programmes. Les militants populaires se révèlent ainsi des témoins privilégiés des fractures grandissantes entre les citoyens et les représentants, les classes populaires et les classes aisées, « ceux d'en bas » et « ceux d'en haut ».

INTRODUCTION  Une étude par le bas des partis politiques  Une sociologie comparée de la politisation populaire  Une contribution à l'analyse des rapports de classes en milieu militant  Une ethnographie multisituée des militants subalternes  PREMIÈRE PARTIE Des partis en milieu populaire CHAPITRE 1. Des soutiens de l'UMP en banlieue parisienne  1. Militer à droite dans une banlieue de gauche  2. Des jeunes bourgeois qui veulent faire carrière en politique  Un rapport distancié à l'engagement  3. Les « vrais habitants de granin » : une petite élite autochtone  Alain, un petit patron « qui a réussi mais qui reste simple »  Un ethos populaire et viriliste ancré dans le pôle économique  Un rapport ambivalent aux immigrés et aux quartiers populaires  4. Fréquenter « les gens bien » pour conjurer les déclassements  Des classes populaires qui regardent vers le haut  Afficher une respectabilité à toute épreuve  5. Des engagements à droite forgés dans le conflit : les « Blancs conservateurs »  Les bons travailleurs contre la gauche  Enfermés en banlieue  CHAPITRE 2. Des militants frontistes en milieu rural  1. Militer FN dans une petite ville où « tout le monde se connaît »  2. Des classes moyennes en quête de notabilité  « On nous félicite pour notre gentillesse » : un positionnement municipal consensuel  3. Des ouvriers en quête de radicalité  Pascal, un ouvrier qui « respecte le travail »  Résister à la dédiabolisation ?  4. Des précaires en quête de respect  Lisa et Cindy, des candidates frontistes « qui galèrent »  CHAPITRE 3. Des « jeunes des quartiers » parmi les étudiants communistes  1. Le public populaire d'une université « critique »  2. Porter la parole des quartiers : les « leaders banlieusards »  Léonce, ou l'expérience des petites différences  Des passeurs entre les militants et les « jeunes des quartiers »  3. Apprivoiser l'université dans un entre-soi populaire : les « banlieusards »  Des adhésions sélectives aux normes des JC : le cas de Mélissa  Des socialisations politiques « ratées » : l'exemple de Youssouph  4. Des « enfants de militants » au contact de la jeunesse populaire  Une bonne volonté culturelle inversée ?  Parler politique sans en avoir l'air  5. Des « étrangers » entre aisance familiale et précarité contextuelle  Une bonne volonté culturelle plus traditionnelle  Sans-papiers ou gosse de riche ? L'exclusion d'Omar  SECONDE PARTIE Des témoins des fractures sociales et politiques CHAPITRE 1. Des interprétations sélectives de la doctrine  1. Une distance générale aux enjeux théoriques  « Quand on connaît l'histoire du coin, on peut pas être pour les nazis » : des engagements frontistes ordinaires  « On fait avec les contradictions de notre milieu » : les pratiques de composition des Jeunes Communistes  « À droite, on ne fait pas d'idéologie » : l'évitement des débats abstraits par les adhérents de l'UMP  2. Des imaginaires partisans qui façonnent les représentations ordinaires  « Du côté des gens bien » : la conscience sociale légitimiste  « Au-dessus, ils nous baisent » : la conscience protestataire  Le FN, un parti « social » ? La conscience triangulaire  3. Des lectures du programme filtrées par les antagonismes du quotidien  Se distinguer des « gauchistes » pour défendre un style populaire  Les « étrangers » des frontistes  La xénophobie concurrentielle des soutiens précaires  L'ethnocentrisme sélectif des militants ouvriers  Des adhérents FN qui « font la part des choses »  Le double discours des cadres « respectables »  Le conservatisme pratique des militants de l'UMP  La gauche sociale contre le mérite  Critiquer la bohème plus que les bourgeois  CHAPITRE 2. Des organisations élitistes  1. L'UEC Vigny, du rendez-vous réussi au rendez-vous manqué  Ne pas se sentir à sa place dans les congrès  Des militants JC « qui ne font pas de politique » ?  2. Le FN, un parti comme les autres ?  Des candidats frontistes qui « présentent plus ou moins bien »  L'épuisement des cadres locaux  3. « À l'UMP, chacun reste à sa place »  Un ordre partisan naturalisé  Extrémisme populaire et anticonformisme bourgeois ?  CONCLUSION. Comment démobiliser les classes populaires  Des pratiques militantes qui excluent les moins dotés  Un rapport populaire au militantisme qui reflète des séparations culturelles  Des formes de sélection sociale qui varient selon les partis  Épilogue  Annexe méthodologique

Raphaël Challier est docteur en sociologie et membre du Cresppa-Gtm. Il a notamment coordonné le numéro « En bas à droite » de la revue Politix, et publié plusieurs articles sur le militantisme, les classes populaires rurales et urbaines et les Gilets jaunes.