L'Europe des diasporas, XVI-XVIIIe siècle

Huguenots, séfarades, catholiques britanniques, mennonites, morisques, frères moraves, quakers, ashkénazes... Qu'ont en commun ces populations qui parcourent l'Europe durant toute l'époque moderne ? Toutes s'inscrivent dans des communautés dont les ramifications traversent les frontières politiques, culturelles et religieuses ; toutes entretiennent des réseaux dynamiques à travers lesquels circulent informations, personnes et biens. Unis par la mémoire des persécutions, l'attachement à une terre d'origine, réelle ou rêvée, et par des liens économiques, ces groupes n'en sont pas moins extrêmement divers. Formant des minorités au sein de la cité, ils entretiennent des rapports complexes tant avec les autorités et les populations locales qu'avec les autres populations diasporiques. Cet essai explore ces tensions, entre unité et hétérogénéité, mobilité et sédentarité, marginalisation et perméabilité des frontières sociales. Aussi synthétique qu'informé, il s'adresse à la fois aux spécialistes des minorités et des diasporas, qui y trouveront une proposition de lecture globale, comme à ceux qui s'intéressent à la coexistence religieuse, aux questions d'intégration et aux migrations.

Remerciements INTRODUCTION CHAPITRE I. LES TRIBULATIONS D'UN « MOT-VALISE » 1. Qu'est-ce qu'une diaspora ? 2. La diaspora en débats. L'essentialisation du groupe Diasporas, migrations, minorités Réseaux diasporiques CHAPITRE II. MÉMOIRE, CULTURE ET RELIGION EN PARTAGE 1. La terre d'origine Le trauma fondateur Mises en récit de l'exil 2. La force du référent origine La langue  L'iconographie diasporique La « petite patrie » 3. Destinée commune et rédemption collective La culture du martyre Destinées messianiques L'ethnicisation de la différence CHAPITRE III. LIENS SOCIAUX ET MOBILITÉS 1. L'enjeu matrimonial 2. L'entre-soi des affaires ?  3. Hommes et femmes en mouvement Métiers itinérants Le grand tour des exilés Négociantes et réfugiées, des exceptions diasporiques ?  4. Solidarités et bienfaisance translocales CHAPITRE IV. METROPOLES DIASPORIQUES 1. L'appel de la ville 2. Le creuset communautaire 3. Métropoles et métropolisation Chronologies Fonctions et hiérarchies CHAPITRE V. TEMPORALITÉS ET SEGMENTS DIASPORIQUES 1. Cycles diasporiques 2. « Diasporas within a diaspora » De la formation... ... à la structuration Nous, les autres 3. Ébauches et dilutions CHAPITRE VI. DIASPORAS ET AUTORITÉS POLITIQUES 1. Persécutions et conflits de loyauté 2. Donner asile... 3. Les conditions d'accueil Textes et statuts Privilèges et protection Les minorités, des enjeux de pouvoir CHAPITRE VII. AGRÉGATION, SÉGRÉGATION, VOISINAGE 1. Agrégation et dispersion. Où résider ? Vivre ensemble ou séparés...  ... mais pas n'importe où 2. Localiser l'interaction sociale Voisins de palier, voisins à l'église Les lieux de frottement CHAPITRE VIII. DES MINORITES DANS LA CITÉ 1. Le lieu et l'aveu : s'insérer L'appartenance aux corps Le revers de l'autonomie : des droits... et des devoirs 2. « L'hôte qui reste » S'allier Fréquenter S'assimiler 3. Entre attirance et répulsion : l'inquiétante étrangeté du nouveau venu  CHAPITRE IX. RELATIONS INTER-DIASPORIQUES 1. Entre concurrences...  2. ... et collaborations Les lieux du partage Le poids des alliances Combiner les réseaux marchands 3. Mobiliser par l'exemple Regards croisés Le modèle juif Constructions mémorielles et expériences communes 4. Brokers et go-between CONCLUSION Illustrations Bibliographie  Index

Mathilde Monge est maître de conférences à l'université Toulouse 2. Elle a étudié les minorités anabaptistes avant de s'intéresser à la coexistence religieuse par l'analyse croisée de plusieurs diasporas. Natalia Muchnik est maître de conférences à l'EHESS. Elle a travaillé sur la diaspora séfarade, l'Inquisition et les marranes, avant de mener une étude comparée de plusieurs diasporas des XVIe-XVIIIe siècles.