L'impossible dialogue. Sciences et religions

Le 5 mars 1616, un décret de la Congrégation de l'Index annonçait officiellement la condamnation des idées de Copernic sur le mouvement de la Terre. Cette censure ecclésiastique est devenue l'emblème d'une négation de l'autonomie de la recherche scientifique par les dogmes religieux. Aujourd'hui, la question des relations entre sciences et religions et des appels au « dialogue » entre ces deux domaines pourtant si éloignés par leurs objets et leurs méthodes refait surface.Le thème du conflit a dominé les débats qui ont opposé depuis le XVIIe siècle les savants aux autorités religieuses sur des questions d'astronomie, de géologie, d'histoire naturelle ou sur l'origine de l'homme et des religions. Cet essai prend le contre-pied du courant actuellement dominant chez les historiens des sciences qui minimise les conflits les plus connus entre sciences et religions et propose une version oecuménique et édulcorée de l'histoire des rapports entre deux institutions, dont chacune tente d'imposer sa vision du monde, l'une fondée sur la nature, l'autre sur le surnaturel.

IntroductionChapitre 1 - Les limites théologiques de l'autonomie des sciencesAristote : un premier conflit des facultésCopernic tente sa chanceCensure luthérienne de KeplerGalilée attaque les théologiensL'épistémologie catholique du Cardinal BellarminL'Inquisition et ses procéduresGalilée dénoncé, Copernic condamnéUne conjoncture favorable à GaliléeUn ballon d'essai : la lettre à IngoliGalilée condamné et séquestré Chapitre 2 - Copernic et Galilée : deux épines au pied des papesPeiresc demande la libération GaliléeLeibniz à la défense de CopernicL'Encyclopédie implore Benoît XIVLa sépulture tardive de GaliléeLa fin d'un acharnement Napoléon s'empare des archives du procès de GaliléeLa réhabilitation de GaliléeGalilée et Vatican II : une nouvelle conjoncture exceptionnelleL'intervention de Jean-Paul II Chapitre 3 - Dieu : Du centre à la périphérie des sciencesÀ la recherche de causes naturellesLa théologie naturelle : la science au service de DieuDieu : une hypothèse inutileLa géologie contre le DélugeLa révolution darwinienneUne histoire naturelle de l'hommeUne histoire naturelle des religionsNaturaliser Dieu Chapitre 4 - la science censuréeL'autocensure des savants catholiquesCensure à l'université de LouvainDes atomes inquiétants pour l'ÉgliseLa pluralité des mondesPas d'astronomie pour les dames...Une Histoire naturelle « hypothétique »Condamnation du matérialisme et de l'histoire critique des religions Rétractations évolutionnistes Chapitre 5 - Du conflit au dialogue ?L'évolution des discours sur les rapports entre science et religion La montée des conflitsLes deux livres de Dieu ne peuvent se contredireLa montée du « dialogue » science-religionL'effet Templeton et l'« industrie » de l'histoire des rapports science-religion Chapitre 6 - Qu'est-ce qu'un « dialogue » entre science et religion ?Le dialogue comme mode d'argumentationLes apôtres du dialogueL'intersection vide de deux univers de discoursLes usages mystico-théologiques de la physiqueLe retour de la théologie naturelleL'impossible rationalisation de la foiLa raison a-t-elle des limites ? Chapitre 7 - Les croyances contre les sciencesL'affrontement de deux culturesQuand les juges se font épistémologuesDes visions du monde incommensurablesQuand la prière rencontre la médecineParadigme médical occidental contre médecine ancestraleUn choix et ses conséquences Conclusion. Le pari de la raison

Yves Gingras est professeur à l'université du Québec à Montréal (UQAM) et titulaire de la chaire de recherche du Canada en histoire et sociologie des sciences. Il a publié de nombreux ouvrages d'histoire et de sociologie des sciences. Les plus récents sont Sociologie des sciences (« Que sais-je ? », Puf, 2013) et Controverses : accords et désaccords en sciences sociales et humaines (CNRS, 2014).