L'inhumain Coll. Perspectives critiques

Qu'y a-t-il de plus semblable à un homme qu'un autre homme ? Mais qu'y a-t-il de plus irréductible à l'humain que l'inhumain ? Or, il n'y a qu'un homme pour être inhumain.L'un des plus singuliers paradoxes de l'inhumain est qu'il n'est pas en dehors de l'humain. Pour être inhumain, il n'est pas besoin d'avoir perdu tout sens de l'humain. Tout au contraire, l'inhumain est une des manières fort communes qu'ont les hommes d'assumer leur humanité. Quoique notre conscience morale s'en révolte et quoique notre logique s'en scandalise, il nous faut donc en reconnaître le fait : l'inhumain est une catégorie de l'humain. Rien ne paraît plus monstrueux. Rien n'est pourtant plus banal. Il suffit à chaque fois de ne pas reconnaître son semblable dans l'autre.

I. — Un laboratoire de l'inhumainII. — Banalité de l'inhumainIII. — Irrationalité de l'inhumain. Mal empirique et mal radicalIV. — La déshumanisationV. — Quel autre est mon semblable ?L'ennemiLe barbareL'étrangerVI. — La guerre des mondesDifférentes humanités ou des espèces différentesDes mondes incompatiblesLa tolérance : une communauté de différences

Nicolas Grimaldi poursuit ici l'analyse du mal esquissée dans ses Préjugés et paradoxes et systématisée, à propos du fanatisme et du totalitarisme, dans Une démence ordinaire.